神秘的埃及“死人城”,活人跟死人共存,里面的生活是什么样的？

死人的墓地，穷人的家。

贫穷，富裕，极致割裂的现实主义。

死人先来，活人后来，现在死人和活人住在一起，住在一个仅有十几平方公里的土地上，活人数量超百万。

在这个被称为“死人城”的埃及开罗“卡拉法”公墓群，会真切感受到“贫穷比死亡更可怕”，那是对现实的妥协、对生活的无奈。

一眼望去，那无数“方块式”的墓地就紧邻着开罗这个寸土寸金的城市。死一般寂静的公墓群，破败的窗户、土黄色的墙面，逼仄的通道，一个个墓地有序分开，又仿佛浑然一体，看不见一个活人。

不由怀疑：“这里面真住了100万人？”

墓地，活人，活着

“卡拉法”公墓群，是现存的人世间。

在这里，是能看见人间百态的。

这儿还有个更有名气的称呼，死人城。

一听这名，就知道这地方和死人很有关系。差不多14世纪的样子，就有人开始在这地方修建墓地。

埃及丧葬文化讲究个“整整齐齐”，也就是家族墓葬。

先辈先建个坟墓，子孙后代也就埋在这儿。

既然是“家族墓”，那不得防着被“一锅端”，所以在修建坟墓的时候，就会请守墓人来守墓，随带就在墓地旁建起了房子。

由于开罗这地方挨着尼罗河，时不时发大水，墓地也不能建在地上，由此墓地有了房子，守墓人也有了房子。

房子成片连着，墓地越来越多，也就成了如今这模样。

也就是说，那成片的房子除了给守墓人住的，其实多数都是墓地！

按照先后顺序，死人城先有了死人，才来了活人，然后死人和活人住在了一起，循环往复，成了如今这模样。

说清了死人城的来历，接下来该说说那100万活人。

从14世纪到21世纪，死人城的坟墓不下于上万座，有的墓有守墓人，有的墓没有守墓人，满打满算也不超过二十万守墓人。

那剩下的是什么人？

穷人。

没有地方住的人。

开罗是个寸土寸金的地儿，普通人工作都不好找，更别提租房子。而死人城有太多空的房子没人住，于是穷人来了。

他们充当“守墓人”的角色，换一个居住的房间。

房间很小，多数只摆得下一张床、一张桌子，没有专门的厨房、卫生间，相反坟墓的房间很大、很整洁。

活人没有死人过得好，这不是玩笑，就真实发生在死人城。

当然，有些墓地没有主人，也是可以居住的。

特殊的丧葬文化、存在的社会问题、贫苦的生活遭遇，造就了死人城活人与死人一起住的奇特景象。

知足，满足，享受

死人城这名就让人充满遐想。

多数看了死人城故事的中国人，会戏称住在这里的人是“古墓派”。

相较古墓派，他们生活更丰富。

走进死人城外围，就能看见小卖部、小餐馆，充满了生活气息。

不管是后来者，亦或是祖祖辈辈生活在死人城的人，多数其实都是原因留在这里，不愿意搬走的。

你没看错，他们不愿意搬走。

贫穷、落后，脏乱差一度是死人城的代名词。

不过那是埃及政府不承认死人城为社区的时候。

从14世纪以来，这地方住的人越来越多，后来的埃及政府也想过管——把里面住的活人转移到其他地方。

这计划很宏大，却很难实施。

死人城居住人口最多的时候，居住了上百万人。

想推掉死人城？可以。

那得先给活人找个住的地方，其次还得给死人找新墓地。这两个问题解决不了，死人城就一直存在。

没法子，埃及政府只能承认死人城。

随着埃及政府承认死人城为社区，通了电、有了水，也有警察管理治安，生活也就没那么苦了。

于是更多人涌进死人城。

无他，这里条件好。

和死人住，还条件好？相较于开罗贫民窟的生活，死人城的生活算不上天堂，也足够惬意、自在。

贫民窟，那才是真苦。

脏乱差的环境，下不了脚的生存空间，随时都会倒塌的危房，在贫民窟活着的每一天都是赚的。

在那里，才能真正体会到“贫穷比死亡更可怕”。

而来了死人城，条件实在好了太多。

是，活人得和死人住在一起，那也是分开的。其次活人拥有单独的院落，自己的房间。做个不恰当的比喻，就好比你在首都有一套四合院，只是四合院有几座坟，这条件多数普通人都不会介意。

何况来死人城住的人多数都是穷人。

曾有人问死人城的居民，说如果政府安排他们去其他地方住，他们愿不愿意，多数人的答案是不愿意。

在这里，他们觉得安心。

当然，死人城还是存在不少现实问题。

脏乱差的问题，那都是老生常谈。百万人涌入一个只有十几平方公里的小地方，生活水平肯定大打折扣。

同时，还有停水、停电等问题

如果说开罗是埃及明珠，死人城就是一颗“灰色心脏”。没人在意，却真实存在，迫使埃及政府总有一天会想法子改变现状。

至于什么时候改变？那就留待历史去证明。

对于那些生活在死人城的居民来说，他们其实并没有太远大的目标和想法，只想着在这里平静的生活下去。

他们的祖辈如此，他们的后辈依旧如此。

死人城在外来者眼里带着些许诡异气氛，却是他们的家。

同时，死人城还收容着那些无家可归的人。

换个角度来说，死人城就是个收容所。那些无家可归的人，来这里寻一个无人的院子，开辟自己的家园，守护故人。

他们感激有了栖息之地，也就对亡故之人多了些敬畏。

生者需要一个安身立命之所，死者需要安宁，最后形成默契，将这方家园长久守护下去，一代接一代。