
枞阳青山何氏北冲支系枞阳青山何氏二世祖源公,字能启,号东澜,始祖桐乡公第三子。配长河程氏,生子悬,字邦望;继配青山孙氏,生子恕,字邦行,号笔峰。青山族人称原公一房为老三房。老三房传世的只有两位五世祖,......
枞阳青山何氏北冲支系
枞阳青山何氏二世祖源公,字能启,号东澜,始祖桐乡公第三子。配长河程氏,生子悬,字邦望;继配青山孙氏,生子恕,字邦行,号笔峰。青山族人称原公一房为老三房。
老三房传世的只有两位五世祖,长房悬幼子偪(北冲谱为倬),生子二:金、铨。五世铨,字廷平,号萃峰,迁桐城北冲(现在的黄甲镇向阳村何家老屋),为北冲支始迁祖,称北冲支系;小房恕长子仙,生子一锟。五世锟,字廷玉,号皖江,居青山七庄汪家窊,为青山一支,称七家院子。
小时候,尝听父辈提起:老三房还有一支人去了北后。但从青山三修、四修谱族纪中根本找不到这一支人的脉络,可惜二修谱现已找不到旧本。三修谱族纪中直接写铨公无后,就连娶吴氏也没写,三修族谱上的《祠规》是沿袭清康熙乙卯(1675年),十世祖允绍公任家督时二修谱的版本,直接写铨公两子山本、山番不入青山系。
青山何氏北冲支系,在桐城县黄甲镇向阳村何家老屋,民国庚辰(1940年)五修《青山何氏支谱》,是以青山五世铨公为北冲一世迁祖,字辈用青山字辈不变,青山七世是“思”字辈,北冲是三世为“思”字辈,北冲的三世依青山系该是七世,字辈没有乱。
北冲支首修上《铨公传》,是青山十三世孙赐进士出身何隆遇写的,从《传》上大略读懂了青山不让北冲支入系的缘因。原来铨公父亲何本近(本峻)是一位礼部儒士,携家住在江南青邑十一都,被纪家聘为塾师,其间北冲吴公卓贞也在江南当私塾先生,两人叙同乡之好,结为莫逆。吴公见山番虽是幼年,则生得俊美伶俐,许诺以女字之。
明代正德丁丑(1517年),江西贼乱势汹,何本近公不得携全家归青山。不曾想,归后不久本近公夫妇与长子金相继去世,铨公只得依附吴门。随着吴门人丁阒寂,铨公代主吴祀。
《传》中一句:“方公之寄存戚家也”,足以说明:开始铨公是依附在夫人吴氏家的,铨公二子不能随“亲家”姓何,只得依“戚家”姓吴。所以青山谱没有允许山本、山番二公入系。
清康熙年间,北冲支开始修谱,但未成书,到嘉庆丁丑(1817年)首修族谱告成,世系接青山世系,字派用青山字派不变,创建了支堂“清世堂”。北冲首修应该是青山系乾隆乙卯(1795年)三修以后的事了。
北冲始迁支祖萃峰公与妣吴太君墓,坐落在北冲何家坂凤形山,由青山十二世孙赐进士出身何循题碑。墓地虽杂草丛生,圹石倾斜,但碑文字迹可辨。
随着人们对传统文化的重视日益加深,相信青山何氏北冲支系宗亲将会对始迁祖墓园进行保护性修复的。
一
北冲始迁支祖
萃峰公纪略
北冲始迁祖萃峰公,讳铨,一讳通,字通正,原字廷平,号萃峰,吾青山始祖桐乡公第五世孙也。父本峻公,明礼部儒士,应江南纪氏聘为西席,后挈妣陈太君与公兄弟同别青山,侨寓青邑十一都。适有同邑之北冲吴翁甫卓贞者,亦客江南,与本峻公同业,叙白乡谊,订为莫逆交。公方髫龄,生质俊美,性伶俐,吴翁见而爱之,即以女字焉。
正德丁丑(1517年),江西贼势洶洶,本峻公仍挈眷属回青山居。无何,本峻公夫妇相继殁,公兄金公又病故,公即营丧葬。马鬣既封,家中落,乃移讬吴门,吴氏之后阒寂,公遂家于北冲,标荒野,创田庐。代主吴祀焉。方公之寄存戚家也,幸非远走,自江流洄溯,仍合青山源派,不坠其世绪矣。
赐进士出身特授文林郎庶吉士青山十三世孙隆遇谨述
二
北冲首修支谱序
盖闻物本乎天,人本乎祖。人自支分派别以后脉络延长,穷本实难。然一思,国则断自初封之君,家则断之始迁之祖,又胡难穷本寻源哉?
北冲支祖源予青山五世铨公者也。公自少,遭悯㐫(凶),家中落,乃赘于北冲吴氏。未几,吴氏一门阒寂,则公留恋北冲山水,因营田宅,代主吴祀,遂家焉。其与陈敬仲奔齐而昌于齐者何以异欤?历数传,子孙蕃盛,歌斯聚族,故久假而不归青山旧室。虽然,公之后历久虽未综合青山之谱,而青山宗谱系传记载详悉,斑斑可考,绝无疑异。抑吾尝闻里中诸长老言:北冲子孙岁时往来青山致祭,祖垅迢迢,江路舟行遇险,自时厥后,南北限于一带,不获常相往来矣。然其报本返始之心究未尝一日忘也。绵绵延延及于有清康熙间,敦茂、其章二公始有墨牒之举,今正纲、世华两君乃从事编辑本支源流,付梓修订,断自铨公为北冲分支祖。是一本散为万殊,万殊复拱于一本也,此北冲之谱所由作者也。尊祖也,不忘其初也;敬宗也,不背其亲也;收族也,不失其类也。书之详且备严,且谨信,且公俾子子孙孙知“孝、友、睦、姻、任、恤”之行为美德,毋相视右途人也。则吾于北冲之支不禁举手称庆,而幸其亲亲长长之义兴焉,无穷也!
嘉庆癸酉科举人青山十四世孙昌照谨识
三
北冲首修支谱序
自来事之易为功也,群才为谋于始,决其程度,众力分任于继,臻其成效。家乘一书为敦伦睦族、承先启后之举,而谓不倡,集族众共任之,其克易为功乎?
今者从父月章,弟耀元、正盛、正宇、世才、绳祖、根立,从子世华,从孙精一等具孝思之感,不约而同回忆夙昔诸先尊老,谓余曰:“先祖铨公跋离青山、凫楫江南,羁旅青邑,返踵北冲于坂,斯都幸望青山旧家未远也。祭于先灵,遥祝来歆,百有余岁矣。然历久,子孙日蕃,父老时谢,茔垅增成,分居迁逸,生辰死讳,墨牒丛衰。敦茂、其章二公演为清册,未付枣梨,寻以病终。遂因循而至于斯,汝辈务续前功。俾我北冲之氏派,亲者益亲,聚而不散,远祖近宗,式依式妥,尚慎旃哉?”余应曰:“唯唯,是有志焉!”爰始与谋,继合其力,捐财资工,罔辞劳瘁,族众莫不奋然同趋。余与从子世华秉笔,互相参加,订为全册。俾先有所承不负先之所望,后有所启不负后之所承,将见前人百余年之遗绪,焕然一新焉。戮力同心,不数月而枣梨告成。信矣乎!事之易为功也,众谋众任,成之必得矣。
嘉庆二十二年丁丑(1817年)春裔孙家强谨识
注:
家强:字正刚,号鉴溪。清嘉庆丁丑秉笔纂修北冲支谱。