傅波解读《红楼梦》—贾、王、薛、史就是“家亡血史”

呵呵，这个触目惊心的题目可是够吓人的，您可能要问：这是哪跟哪啊？咋比关公战秦琼还悬呢！是笔者哗众取宠吧？是笔者胡说八道吧？

到底是不是呢？且看笔者慢慢道来，各位自然就会明白一些。

如果我说《红楼梦》作者、编修者的创作激情是源于努尔哈赤起兵反明，很多读者可能感到非常牵强。那我要是从时间顺序上说，先有努尔哈赤起兵，后有《红楼梦》创作行不行啊？这没问题，但也好像是八竿子打不着啊！看来，我还是要从历史源头说起，一点一点往上靠，大家看看我说的是不是还有点道理？

公元1616年，努尔哈赤在明朝抚顺城东部的苏子河畔建立（后）金政权，1618年攻破抚顺城，1619年取得萨儿浒大战的胜利，之后，八旗大军西进，直到1644年清兵入关，取得了全国政权。从1616年到1644年前后一共28年，验证了“星星之火，可以燎原”这一真理。穷乡僻壤山沟里未开化的“大辫子”夷族弯弓骑马建立了大清王朝，汉人“留发不留头”，明朝的文人巨匠哪里受得了如此国破家亡的羞辱？他们一定要自己的方法发泄。

1644年春，明崇祯、大顺李自成、清福临三个政权走马灯，正如《红楼梦》中所说：“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”李自成领导农民起义，所谓穷棒子翻身，破袄换龙袍，先打进北京建立了大顺朝。很快吴三桂联合多尔衮赶跑起义军。朱由检、李自成、多尔衮（清实权人物）正是你方唱罢我登场。从东北杀进山海关的满族铁骑，反认他乡是故乡，进了北京当皇上。现代历史学家认为：我国各个民族都是中华民族大家庭中的一员，是兄弟关系，老大不行了，老二可以当家，华夏传统文化并没有改变。

但是明末清初的时候不行，汉族认为满族入关是夷族入侵，国破家亡，犹如天塌地陷一般。而事实上，清兵入关后，汉族反抗之顽强，清兵镇压之血腥，着实是相持了很长一段时间。

清初汉族文学巨匠在《红楼梦》中用隐喻的手法记述这一过程。

《红楼梦》开篇就是补天，为什么要补天？作者、编修者、批注者在后面的暗喻中不断地透露：是1644年大明王朝天塌地陷、国破家亡，而改朝换代、取而代之的是地处长白山的满族人入主中原。大家注意：书中交代采石补天的采石地点为“大荒山无稽崖青埂峰”。大荒山并非泛指的普通荒山，而是特指的东北地区名山——不咸山——长白山。有书为证：我国最早的地理学著作《山海经》“大荒北经”中记载，“大荒之中，有山名不咸，有肃慎氏之国”，《红楼梦》的作者、编修者仍然感到“大荒山”交代的还不太够，又加了一个“无稽崖”。巧了，沿着“肃慎”族往下发展就是（挹娄）“勿吉”族，“勿吉”族往下发展又是什么？——女真——满族。这还不够，《红楼梦》作者、编修者又进一步作了指点：剩一块石头”便弃在此山青埂峰下“，脂砚斋在批注时特意又往要害处指了一指：“青埂”为“情根”，如果认为是爱情小说，”情根“由此而来，那要是认为是政治主张呢？”青埂“就为”清根“，清朝的根脉、清朝的根源、清朝的发源之地。《红楼梦》开篇就借女娲补天的故事引出清朝发源地，这只是300多年前大明王朝垮台后，汉族文学巨匠们用的高超智慧巧妙地以文字暗喻的方式反清怀明的一个开头。

八旗兵入关，取代了朱明王朝（李自成时间很短）。朱者红也，红楼既是朱明王朝，《红楼梦》、梦红楼，这是一部怀念大明王朝国破家亡历史的隐喻小说。看看《红楼梦》中四大家族姓氏，你就会有所感悟。贾、史、王、薛，连起来的含义是什么？虽然说法很多，什么贾死王削？假死望雪？假史妄说？假死亡雪？家史妄写？假写王史？假写往事？等等，甚至有的说是“旧时王谢（堂前燕）”，笔者认为：由于没有从努尔哈赤入手，没有从悼明反清的角度分析，都没有还原《红楼梦》作者、编修者的本意。《红楼梦》创作人员设定这四大姓的本意是什么？按笔者理解，如果把四大姓的顺序调整成这样——贾王薛史，谐音就是“家亡血史”，难道不是“国破家亡血泪史”的简写吗？有人或问“国破”在哪表述的？天塌地陷就是暗喻“国破”。

这是笔者的猜想，还是还原作者、编修者、批注者的原意，且看下一篇，傅波解读《红楼梦》—书中有努尔哈赤的影子吗？